{"id":443,"date":"2009-07-03T21:20:20","date_gmt":"2009-07-03T20:20:20","guid":{"rendered":"http:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=443"},"modified":"2016-03-11T10:06:39","modified_gmt":"2016-03-11T09:06:39","slug":"revue-des-mondes-musulmans-et-de-la-mediterranee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=443","title":{"rendered":"Revue des Mondes Musulmans et de la M\u00e9diterran\u00e9e"},"content":{"rendered":"
nouveaux d\u00e9bats” Th\u00e8me sous la direction de Malika Zeghal<\/div>\n
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Qui sont les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations intellectuelles dans le monde musulman sunnite aujourd\u2019hui ? Quels d\u00e9bats proposent-elles dans la sph\u00e8re publique ? Ce recueil \"dawriyat_5.3\"<\/a>couvre un ensemble large et diversifi\u00e9 : le monde arabe, l\u2019islam de l\u2019Asie du Sud, aussi bien que les diasporas musulmanes en Occident. Il d\u00e9taille la configuration et l\u2019\u00e9volution des champs intellectuels en les reliant au contexte politique et social mais aussi \u00e0 l\u2019histoire proche en faisant dialoguer sociologie et histoire. Dans certains cas, de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations intellectuelles se d\u00e9finissent depuis la fin des ann\u00e9es 1990 comme \u00ab r\u00e9formistes \u00bb, mais dans un sens diff\u00e9rent du r\u00e9formisme lib\u00e9ral qui s\u2019\u00e9tait d\u00e9velopp\u00e9 dans l\u2019entre-deux-guerres. Ces nouvelles g\u00e9n\u00e9rations viennent en effet chronologiquement apr\u00e8s l\u2019\u00e9mergence et la routinisation des islamismes entre la fin des ann\u00e9es 1970 et le tout d\u00e9but du XXIe si\u00e8cle. Ces intellectuels ne sont pas forc\u00e9ment et uniquement anim\u00e9s par le religieux, et construisent l\u2019islam sur un mode fort diff\u00e9rent des islamistes, en s\u2019opposant explicitement aux interpr\u00e9tations que ceux-ci ont d\u00e9velopp\u00e9es depuis le d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. Ces acteurs et ces d\u00e9bats, qui participent d\u2019un paradigme post-identitaire, sont donc \u00e0 la fois un produit de l\u2019islamisme et une r\u00e9ponse \u00e0 celui-ci. Ces intellectuels se prononcent contre la lecture litt\u00e9rale des textes et pour une interpr\u00e9tation contextuelle et historicis\u00e9e des textes religieux. Ils pr\u00e9f\u00e8rent voir l\u2019islam comme partie des valeurs universelles plut\u00f4t que comme terme d\u2019une alternative qui oppose l\u2019identit\u00e9 islamique \u00e0 l\u2019Occident. Mais certains sont aussi pris dans des contradictions internes li\u00e9es aux contextes politiques nationaux qui leur interdisent parfois d\u2019exister publiquement. Ces contradictions sont issues par ailleurs de la d\u00e9finition m\u00eame du lib\u00e9ralisme religieux, qui rend leurs productions difficiles \u00e0 ancrer dans la r\u00e9alit\u00e9. Par ailleurs, ils n\u2019agissent pas de mani\u00e8re autonome, et sont souvent en situation de dialogue implicite ou explicite dans la sph\u00e8re publique avec les intellectuels qui appartiennent au monde des oul\u00e9mas ou \u00e0 ceux qui s\u2019autoproclament islamistes. Ce recueil fait ainsi le point sur les \u00e9volutions r\u00e9centes des champs intellectuels musulmans au-del\u00e0 de l\u2019islamisme politique.<\/p>\n

Editorial<\/p>\n

La REMMM change d\u2019\u00e9diteur [Texte int\u00e9gral] Intellectuels de l\u2019islam contemporain. Nouvelles g\u00e9n\u00e9rations, nouveaux d\u00e9bats<\/p>\n

R\u00e9formismes, Islamismes et Lib\u00e9ralismes religieux [Texte int\u00e9gral] Figures r\u00e9formistes, productions intellectuelles et normes publiques<\/p>\n

John R. Bowen Intellectual Pilgrimages and Local Norms in Fashioning Indonesian Islam [R\u00e9sum\u00e9]\n

Muhammad Qasim Zaman Religious discourse and the public sphere in contemporary Pakistan [R\u00e9sum\u00e9] Minorit\u00e9s musulmanes entre interm\u00e9diaires culturels et intellectuels lib\u00e9raux<\/p>\n

Jeanette Jouili et Nikola Tietze L\u2019\u00e9mergence de discours intellectuels islamiques en Allemagne : entre strat\u00e9gie politique et herm\u00e9neutique f\u00e9ministe [R\u00e9sum\u00e9]\n

Franck Fr\u00e9gosi Les nouveaux contours du champ intellectuel musulman en France [R\u00e9sum\u00e9]\n

Malika Zeghal Nouvelles contraintes discursives et r\u00e9formismes religieux : les intellectuels musulmans dans la sph\u00e8re publique am\u00e9ricaine [R\u00e9sum\u00e9] Les transformations de l\u2019islamisme dans le monde arabe<\/p>\n

St\u00e9phane Lacroix Les nouveaux intellectuels religieux saoudiens : le Wahhabisme en question [R\u00e9sum\u00e9]\n

Dyala Hamzah Lutte nationale ou fondation \u00e9tatique ? les intellectuels palestiniens, d\u2019Oslo I \u00e0 Intifada II [R\u00e9sum\u00e9]\n

Patrick Haenni et Husam Tamman Penser dans l\u2019au-del\u00e0 de l\u2019islamisme : \u00c9gypte, la dispersion id\u00e9ologique des lendemains qui d\u00e9chantent [R\u00e9sum\u00e9]\n

Etudes Libres\/Lectures<\/p>\n

Etudes Libres<\/p>\n

David Behar La notion de bourgeoisie dans l\u2019historiographie de la Turquie contemporaine [R\u00e9sum\u00e9]\n

G\u00fcl\u00e7in Erdi Lelandais Militer autrement? La construction de l\u2019altermondialisme en Turquie [R\u00e9sum\u00e9]\n

Lectures<\/p>\n

Cherif Dris L\u2019Ann\u00e9e du Maghreb, 2004. Dossier L\u2019espace euro-maghr\u00e9bin, juin 2006, \u00e9d. du CNRS, 536 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Isabelle Rivoal Cauvin-Verner Corinne, Au d\u00e9sert. Une anthropologie du tourisme dans le Sud marocain, Paris, L\u2019Harmattan, 2007, 317 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Gilles Dorronsoro Centlivres Pierre et Centlivres-Demont Micheline, Revoir Kaboul. Chemins d\u2019\u00e9t\u00e9, chemins d\u2019hiver entre l\u2019Oxus et l\u2019Indus, 1972-2005, ed Zoe, 2007, 479 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Elisabeth Longuenesse De Bel-Air Fran\u00e7oise, Migration et politique au Moyen-Orient, Beyrouth, Institut Fran\u00e7ais du Proche-Orient, 2006, 218 p. [Texte int\u00e9gral]\n

G\u00e9rard Groc Dieckhoff Alain et Kastoryano Riva (dir.), Nationalismes en mutation en M\u00e9diterran\u00e9e orientale, Paris, CNRS Editions, Collection Moyen-Orient, 2002, 288 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Rachida Chih Geoffroy \u00c9ric (dir.), Une voie soufie dans le monde: la Sh\u00e2dhiliyya, Maisonneuve et Larose, Espace du temps pr\u00e9sent, 2005, 542 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Nadine M\u00e9ouchy Khoury G\u00e9rard D., Une tutelle coloniale \u2013 Le mandat fran\u00e7ais en Syrie et au Liban \u2013 \u00c9crits politiques de Robert de Caix, Paris, Belin, 2006, 535 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Elisabeth Longuenesse Karam Karam, Le mouvement civil au Liban, Revendications, protestations et mobilisations associatives dans l\u2019apr\u00e8s-guerre, Paris\/Aix-en-Provence, Karthala\/IREMAM, 2006, 361 p. [Texte int\u00e9gral]\n

V\u00e9ronique Bontemps Latte-Abdallah St\u00e9phanie (dir.), Images aux fronti\u00e8res, Repr\u00e9sentations et constructions sociales et politiques, Palestine, Jordanie 1948-2000, Publications de l\u2019IFPO, 2005, 369 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Randi Deguilhem Masud Muhammad Khalid, Peters Rudolph & Powers David S. (ed.), Dispensing Justice in Islam. Qadis and their Judgements, Leiden\/Boston, Brill, 2006, 591 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Val\u00e9rie Gonzalez Milstein Rachel, La Bible dans l\u2019art islamique, Paris, PUF, 2005, 155 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Jillali El Adnani Na\u00efmi Mustapha, La dynamique des alliances ouest-saharienne. De l\u2019espace g\u00e9ographique \u00e0 l\u2019espace social, Paris, Editions de la Maison des Sciences de l\u2019Homme, 2004, 335 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Elisabeth Longuenesse Volait Merc\u00e9d\u00e8s, Architectes et architectures de l\u2019\u00c9gypte moderne. 1830-1950. Gen\u00e8se et essor d\u2019une expertise locale, Paris, Maisonneuve et Larose, 2005, 477 p. [Texte int\u00e9gral]\n

Val\u00e9rie Gonzalez Willey P., Eagle\u2019s Nest: Ismaili Castles in Iran and Syria, London-New York, I.B. Tauris, 2006, 321 p. [Texte int\u00e9gral]\n<\/div>\n

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