{"id":4449,"date":"2022-11-13T19:21:54","date_gmt":"2022-11-13T18:21:54","guid":{"rendered":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=4449"},"modified":"2022-11-13T19:23:46","modified_gmt":"2022-11-13T18:23:46","slug":"effet-des-rituels-matinaux-sur-la-sante-mentale-positive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=4449","title":{"rendered":"Effet des rituels matinaux sur la sant\u00e9 mentale positive"},"content":{"rendered":"

<\/a>RESUME<\/u><\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>L\u2019objectif de cette revue bibliographique est d\u2019\u00e9tudier la relation entre le concept du rituel et celui de la sant\u00e9 mentale positive. Autrement dit, v\u00e9rifier si la pratique des rituels matinaux peut influencer positivement la sant\u00e9 mentale des individus. La pratique des rituels, facilite le d\u00e9veloppement d\u2019une identit\u00e9 forte et fi\u00e8re, ce qui va permettre \u00e0 ces derniers \u00e0 parvenir \u00e0 la fois, \u00e0 augmenter leurs bien-\u00eatre et \u00e0 obtenir la reconnaissance des autres. Les r\u00e9sultats des recherches scientifiques et de la psychologie positive ont montr\u00e9 que les personnes matinales sont corr\u00e9l\u00e9es significativement avec la sant\u00e9 mentale positive. Malgr\u00e9 le manque des investigations sur les effets des rituels matinaux sur la sant\u00e9 mentale positive, les \u00e9tudes disponibles, associent le r\u00e9veil matinal et la pratique de certains rituels positifs et ont montr\u00e9 d\u2019une mani\u00e8re indirecte, que les personnes \u00ab\u00a0l\u00e8ve t\u00f4t\u00a0\u00bb ont une sant\u00e9 mentale plus florissante. Pratiquer certains rituels matinaux notamment m\u00e9ditation, yoga, faire du sport, planifier l\u2019agenda, etc., diminue la d\u00e9pression et am\u00e9liore la sant\u00e9 mentale positive.<\/p>\n

Introduction <\/strong><\/h2>\n

Selon Goffman (1973)[1]<\/a>, un rituel est un acte formel et conventionnalis\u00e9 par lequel un individu manifeste son respect et sa consid\u00e9ration envers un objet de valeur absolue, \u00e0 cet objet ou \u00e0 son repr\u00e9sentant. Les rituels interviennent dans de nombreux moments de la vie et dans des circonstances tr\u00e8s diverses puisqu\u2019ils apparaissent autant dans le domaine social (\u00e0 travers les grandes c\u00e9r\u00e9monies) que dans la sph\u00e8re priv\u00e9e; et qu\u2019ils peuvent aussi bien relever du sacr\u00e9 que du s\u00e9culier dans les grandes manifestations politiques ou sportives comme dans les relations quotidiennes (Picard, 2016)[2]<\/a>.<\/p>\n

Tout le monde connait bien le dicton \u00ab\u00a0Le\u00a0monde appartient\u00a0\u00e0 ceux qui se l\u00e8vent t\u00f4t\u00a0\u00bb. La c\u00e9l\u00e8bre phrase,\u00a0que\u00a0l’on doit \u00e0\u00a0Benjamin Franklin (1730), qui traduit la citation d\u2019origine \u00ab Se coucher t\u00f4t et se lever t\u00f4t fait l\u2019homme sain, riche et sage.\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0early to bed and early to rise makes a man healthy, wealthy, and wise), mais bien avant lui, sept si\u00e8cles avant, le Messager de Dieu Mohamed (SAW) nous a recommand\u00e9 de se lever t\u00f4t, si t\u00f4t pour r\u00e9pondre \u00e0 des besoins importants et n\u00e9cessaires. En effet plusieurs personnes qui r\u00e9ussissent le mieux se r\u00e9veillent t\u00f4t notamment Mahatma Gandhi, Nelson Mandela et Thomas Edison, Oprah Winfrey\u2026etc., Plusieurs \u00e9tudes scientifiques ont montr\u00e9 que gagner une heure suppl\u00e9mentaire chaque matin vous procure plusieurs b\u00e9n\u00e9fices. A savoir le sentiment de bien-\u00eatre, l\u2019efficacit\u00e9 et la bonne humeur, vu le r\u00e9veil matinal peut nourrir l\u2019esprit, soigner le corps et am\u00e9liorer le caract\u00e8re. Effectivement, la r\u00e9alisation d\u2019une journ\u00e9e de travail ultra productive pour chaque personne, n\u00e9cessite l\u2019accomplissement de certains rituels.<\/p>\n

Dans notre recherche, nous allons se limiter aux rituels de la sph\u00e8re priv\u00e9e et surtout les rituels matinaux. L\u2019objectif de cet article est de fournir un \u00e9clairage sur des questions fondamentales concernant le th\u00e8me de rituels matinaux les plus importants qui permettent \u00e0 l\u2019individu d\u2019\u00eatre plus performant, d\u2019avoir une sant\u00e9 mentale positive, saine et \u00e9quilibr\u00e9e, ainsi r\u00e9pondre \u00e0 certaines interrogations qui nous interpellent notamment : les rituels matinaux ont-ils un impact positif sur la sant\u00e9 mentale et le bien-\u00eatre ? Quelles sont les rituels matinaux les plus influents positivement sur l\u2019individu ?<\/p>\n

1. D\u00e9finitions de Concepts <\/u><\/strong><\/h3>\n

Rituels<\/u><\/strong><\/h4>\n

Les termes \u00ab\u00a0rite\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0rituels\u00a0\u00bb, par une tradition ne sont pas faciles \u00e0 d\u00e9finir, car ce sont des concepts transdisciplinaires que l\u2019on rencontre chez les ethnologues, les sociologues, les psychologues sociaux, les psychanalystes, les \u00e9thologistes, etc., sans parler du sens commun qui en fait parfois un usage\u2026 exag\u00e9r\u00e9.\u00a0 Pour aboutir \u00e0 une d\u00e9finition un peu consistante et sp\u00e9cifique, il faut d\u2019abord \u00e9voquer le sens de ces termes dans ces diverses disciplines (Maisonneuve, 1999)[3]<\/a>.<\/p>\n

En sociologie et en ethnologie, les rituels sont d\u00e9finis comme un ensemble de pratiques prescrites ou interdites associ\u00e9es \u00e0 des croyances, c\u00e9r\u00e9monies et c\u00e9l\u00e9brations des f\u00eates magiques ou religieuses selon la dichotomie du sacr\u00e9 et du profane. Ces pratiques ont suscit\u00e9 un int\u00e9r\u00eat majeur soit au niveau de l\u2019observation ou de l\u2019interpr\u00e9tation de la part des chercheurs fran\u00e7ais comme Durkheim, Bourdieu, L\u00e9vi-Strauss, etc. ; ainsi que les chercheurs Anglo-Saxons tel que Mead, Goffman, Frazer, Turner ; etc.<\/p>\n

De plus, l\u2019anthropologiste Fellous<\/a> (2001)[4]<\/a>, dans\u00a0\u00ab\u00a0\u00c0 la recherche des nouveaux rites\u00a0\u00bb, focalise ces recherches sur les nouveaux rites qui se diff\u00e9rencient de plus en plus de la d\u00e9finition classique. Pour elle, les individus recherchent une assise \u00e0 travers le rite qui permet de cr\u00e9er un marquage dans leurs vies. Cette nouvelle vision du rite permet de chercher le sacr\u00e9, sans le sacrement. Autrement dit, \u00eatre en qu\u00eate \u00e0 la conservation des fondements du rite de passage tout en prenant une distance des instances religieuses (Fellous, 2001, p 224)<\/p>\n

Quant \u00e0 la psychanalyse, m\u00eame si elle reconnait la fonction collective des rituels, elle concentre plus ces recherches sur leurs formes et \u00e0 leurs fonctions priv\u00e9es, car l\u2019individu adopte dans des situations normales comme l\u2019alimentation par exemple, certains rituels d\u2019une mani\u00e8re compulsive et obsessionnelle, avec beaucoup de r\u00e9p\u00e9tition. Par contre, la psychologie sociale a orient\u00e9 son attention sur l\u2019\u00e9tude de la dimension interactionnelle d\u2019une ritualit\u00e9 qui concerne certains aspects de la vie quotidienne, en s\u2019attachant au sens v\u00e9cu et au niveau de conscientisation des conduites chez les acteurs sociaux (Maisonneuve, 1999, p20).<\/p>\n

Les premi\u00e8res approches des rites et des rituels se sont focalis\u00e9es sur les dimensions strictement religieuses et sacr\u00e9es du ph\u00e9nom\u00e8ne, or la pratique des rituels profanes reste tr\u00e8s limit\u00e9e dans l\u2019espace. Par exemple, les pratiques de pr\u00e9sentation et repr\u00e9sentation du corps, d\u2019introduction de simples gestes, de nutrition dans un c\u00e9r\u00e9monial, d\u2019organisation des jeux de la vie enfantine, de marquage d\u2019une institution ou d\u2019une organisation par des actions r\u00e9p\u00e9titives et solennelles constituent des formes discr\u00e8tes d\u2019une certaine ritualisation du quotidien (Picard, 2016, p 270). Dans le langage courant, les notions de rite et de rituel sont souvent confondues. Dans le contexte des sciences humaines, il n\u2019existe pas de r\u00e9el consensus quant \u00e0 la d\u00e9finition de ces deux notions. Le terme de rite vient du latin ritus, qui d\u00e9signe un culte ou une c\u00e9r\u00e9monie religieuse, plus largement une coutume. C\u2019est ce double sens, large ou restreint, que l\u2019on retrouve dans le langage courant. Selon Maisonneuve (1999, p 4), on ne peut gu\u00e8re distinguer entre les deux termes, tout au plus le terme de rituel peut-il d\u00e9signer un syst\u00e8me de rites dont ceux-ci sont les composants\u00a0?<\/p>\n

C\u2019est pour cette raison, nous avons choisi dans cet article, de privil\u00e9gier le terme rituel qu\u2019on d\u00e9finit comme une r\u00e9p\u00e9tition d\u2019occasion et de forme, plein de sens, codifi\u00e9, r\u00e9gl\u00e9 et le fait de respecter ces r\u00e8gles, assure l\u2019efficacit\u00e9 du rituel.<\/p>\n

La sant\u00e9 mentale<\/u><\/strong><\/h4>\n

Selon l’OMS (2001)[5]<\/a>, la\u00a0sant\u00e9 mentale\u00a0est un \u00ab \u00e9tat de bien-\u00eatre qui permet \u00e0 chacun de r\u00e9aliser son potentiel, de faire face aux difficult\u00e9s normales de la vie, de travailler avec succ\u00e8s et de mani\u00e8re productive, et d’\u00eatre en mesure d’apporter une contribution \u00e0 la communaut\u00e9\u00bb. La sant\u00e9 mentale serait donc un moyen d’\u00e9panouissement tant intellectuel qu’affectif, ainsi que de trouver et de maintenir sa place dans la vie sociale, scolaire et professionnelle. Pour la soci\u00e9t\u00e9, elle favorise le bien-\u00eatre, la solidarit\u00e9 et la justice sociale. D’autre part, une mauvaise sant\u00e9 mentale entra\u00eene toutes sortes de pertes, de co\u00fbts et de charges pour les individus et les instituts sociaux. Cette sant\u00e9 mentale est influenc\u00e9e par les conditions de vie, les valeurs collectives dominantes et les valeurs individuelles. La sant\u00e9 est donc un concept non fig\u00e9, qui se pr\u00e9sente comme un processus dynamique et continu en constante \u00e9volution qui permet \u00e0 une personne d’exploiter au mieux son potentiel et ses capacit\u00e9s au quotidien (Valette ,2005)[6]<\/a>. Autrement dit, un id\u00e9al atteignable, une sorte de conqu\u00eate plus qu’un don de la nature, car les individus sont constamment \u00e0 la recherche de l\u2019\u00e9quilibre entre maladie et sant\u00e9 id\u00e9ale. Effectivement la sant\u00e9 mentale compl\u00e8te, combine un niveau \u00e9lev\u00e9 de sympt\u00f4mes de bien-\u00eatre, \u00e9motionnel, psychologique et social, ainsi que l\u2019absence de maladies mentales r\u00e9centes (Keyes et Lopez,2002)[7]<\/a>.<\/p>\n

Pour le courant de la psychologie positive, il soutient l\u2019id\u00e9e que la sant\u00e9 est un concept qui doit \u00eatre abord\u00e9 par l\u2019int\u00e9gration de composantes \u00e0 la fois n\u00e9gatives et positives (Seligman, 2008)[8]<\/a>. Cette derni\u00e8re composante fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la sant\u00e9 mentale positive, qui d\u00e9pend de la capacit\u00e9 d\u2019une personne \u00e0 avoir un regard positif sur soi, l\u2019aptitude \u00e0 prendre soin des autres, l\u2019ouverture aux id\u00e9es nouvelles et aux autres, la cr\u00e9ativit\u00e9, l\u2019esprit constructif et l\u2019aptitude \u00e0 aimer\u00a0(Jourard et Landsman,1980) cit\u00e9 par Magen (1985)[9]<\/a>. En effet, avoir une bonne sant\u00e9 mentale fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 cette capacit\u00e9 de r\u00e9silience et \u00e0 se sentir suffisamment en confiance pour s\u2019adapter et accepter une situation inchangeable ou pour travailler \u00e0 la modifier si possible. Aborder la sant\u00e9 mentale \u00e9quivaut \u00e0 identifier ces deux p\u00f4les oppos\u00e9s d\u2019un m\u00eame \u00e9tat\u00a0: les troubles mentaux et la sant\u00e9 mentale positive. Malgr\u00e9 cette bi-dimensionnalit\u00e9 de la sant\u00e9 mentale, ces deux concepts forment deux \u00e9tats distincts mais li\u00e9s.<\/p>\n

Certains des auteurs s’accordent \u00e0 dire que la sant\u00e9 mentale positive est un ph\u00e9nom\u00e8ne multidimensionnel caract\u00e9ris\u00e9 par la pr\u00e9sence d’\u00e9motions positives (h\u00e9donisme) et de hauts niveaux de fonctionnement (eud\u00e9monisme). En effet, Westerhof et Keyes (2010)[10]<\/a> proposent que la sant\u00e9 mentale positive, se compose de trois volets, le bien-\u00eatre \u00e9motionnel (un sentiment de joie et de satisfaction \u00e0 l’\u00e9gard de la vie), le bien-\u00eatre psychologique (activit\u00e9 individuelle positive en termes d’\u00e9panouissement personnel) et bien-\u00eatre social (activit\u00e9 sociale positive). Alors que pour Kovess-Masfety (2010)[11]<\/a>,la sant\u00e9 mentale positive comprend plusieurs dimensions notamment le bien-\u00eatre, sentiment de bonheur et\/ou de r\u00e9alisation de soi, personnalit\u00e9, capacit\u00e9 de faire face aux difficult\u00e9s, optimisme, r\u00e9silience, estime de soi et l\u2019impression de ma\u00eetriser et contr\u00f4ler sa vie. Focaliser sur la sant\u00e9 mentale positive donc, veut dire fixer l\u2019attention sur les aspects mentaux positifs d’une personne et son potentiel de croissance, tels que les forces et les capacit\u00e9s, le bonheur, des qualit\u00e9s telles que la responsabilit\u00e9, le courage, les ressources mat\u00e9rielles et sociales qui les favorisent, etc.<\/p>\n

2. Importance des rituels au quotidien<\/u><\/strong><\/h3>\n

Sans les rep\u00e8res qu\u2019offrent les rituels, nous sommes perdus dans un monde vide de sens, car les rituels valident l\u2019identit\u00e9 d\u2019une personne ou d\u2019un groupe de personnes, comme par exemple le rituel de passage \u00e0 l\u2019\u00e2ge adulte. En effet, les rituels jouent un r\u00f4le important dans la construction de l\u2019identit\u00e9 de l\u2019individu, de plus le rite et les rituels constituent le ciment des groupes humains ; ils donnent le cadre qui va permettre de marquer d\u2019une fa\u00e7on stable les passages importants de la vie avec leur entr\u00e9e et leur sortie (Mead ,1972), cit\u00e9e par (Coles, 1973)[12]<\/a>. Ils vont manifester les racines du groupe et l\u2019appartenance de chacun \u00e0 ses racines (Solomon et al 2012)[13]<\/a>. Par ailleurs, Cyrulnik (2013)[14]<\/a> a confirm\u00e9 (lors d\u2019une interview) cette th\u00e9orie puisqu\u2019il a \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0le rituel aide \u00e0 la construction de l\u2019identit\u00e9\u00a0\u00bb, ce qui suppose que tout rituel est un \u00e9l\u00e9ment essentiel au forage de l\u2019identit\u00e9, gr\u00e2ce au sens et \u00e0 la repr\u00e9sentation qu\u2019il fait du rituel. Ainsi, sa pratique qui facilite le d\u00e9veloppement d\u2019une identit\u00e9 forte et fi\u00e8re, sera b\u00e2tie sur un noyau central vaste et solide, ce qui va permettre \u00e0 parvenir \u00e0 la fois, \u00e0 r\u00e9aliser leur d\u00e9sir d\u2019\u00e9panouissement personnel et \u00e0 obtenir la reconnaissance des autres. Ce sont ceux qui parviennent \u00e0 concilier l\u2019exigence de \u00abvivre sa vie\u00a0\u00bb avec celle de \u00ab\u00a0gagner sa vie\u00a0\u00bb (Bajoit, 2013)[15]<\/a>.<\/p>\n

Par contre il existe un grand nombre de personnes qui ont recours aux rituels par peur ou superstition, alors qu\u2019\u00e9voluer vers une vie sans peur, une vie plus \u00e9quilibr\u00e9e n\u00e9cessite une pratique des rituels avec une intention particuli\u00e8re, car cette intention est la seule qui va cr\u00e9er l\u2019\u00e9nergie du rituel et lui donner son caract\u00e8re. M\u00eame si nous ne connaissons pas la symbolique des gestes que nous accomplissons, \u00e0 partir du moment, o\u00f9 nous avons une intention, ceux-ci seront sacr\u00e9s et nous apporteront beaucoup de bien-\u00eatre durant le d\u00e9roulement du rituel. En outre, l\u2019intention sera le guide durant le rituel surtout si elle est connect\u00e9e \u00e0 nos \u00e9motions et align\u00e9e avec soi. En plus, l\u2019intention et l\u2019attitude sont consid\u00e9r\u00e9es des boussoles qui orientent vers le bon chemin et nous ram\u00e8nent \u00e0 l\u2019essentiel pour nous et pour notre d\u00e9veloppement personnel. En g\u00e9n\u00e9ral, les rituels se r\u00e9f\u00e8rent dans un premier temps \u00e0 des rituels d\u00e9j\u00e0 existants ou du moins \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments rituels existants qui se trouvent agenc\u00e9s autrement dans de nouveaux rituels. La majorit\u00e9 de ces rituels ont une dimension historique qui les constitue.<\/p>\n

Par ailleurs, les hommes qui accomplissent un rituel se r\u00e9f\u00e8rent la plupart du temps \u00e0 un rituel d\u00e9j\u00e0 existant (Jeffrey\u00a0et Roberge, 2018)[16]<\/a>\u00a0. N\u00e9anmoins, cela ne signifie pas que les rituels se r\u00e9f\u00e8rent uniquement au pass\u00e9 et qu\u2019ils seraient donc conservateurs, au contraire, l\u2019orientation de laboussole peut \u00eatre modifi\u00e9e afin de d\u00e9couvrir de nouveaux rituels capables de nous tirer vers des sommets jamais crus les atteindre.<\/p>\n

Enfin, se r\u00e9approprier nos rituels, signifie d\u00e9poser une intention, avec beaucoup de conscience, qui nous offre la possibilit\u00e9 d\u2019une connexion entre la vie mat\u00e9rielle et le subtil, une connexion vitale pour l\u2019\u00e9quilibre psychique. Le rituel est donc un rep\u00e8re qui nous aide \u00e0 la construction de notre identit\u00e9 unique. L\u2019objectif de chaque individu est de trouver un sens \u00e0 sa vie, ce sens ne peut exister que si on passe par la cr\u00e9ation de certains rituels, qui vont nous permettre apr\u00e8s d\u2019instaurer dans notre quotidien, un espace sacr\u00e9. Un pont qui nous relie au divin et \u00e0 l\u2019universel.<\/p>\n

Effectivement, chaque individu son objectif fondamental dans la vie est de cr\u00e9er cet espace sacr\u00e9 qui va lui procurer le bonheur, la joie, l\u2019amour et la sant\u00e9, ainsi mener une vie pleine de sens. Pour revendiquer cette vie, il est important de conna\u00eetre nos propres rituels, et poser la question suivante\u00a0: les rituels matinaux permettent-ils d\u2019am\u00e9liorer la sant\u00e9 mentale de l\u2019individu et donc d\u00e9velopper une vie personnelle et professionnelle ?<\/p>\n

3. La relation entre les rituels matinaux et la sant\u00e9 mentale positive<\/u><\/strong><\/h3>\n

Dans une \u00e8re o\u00f9 le rythme de vie est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9, l\u2019urgence est devenue imposante, ces gestes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s en conscience peuvent \u00eatre un moyen de ralentir le rythme et de se d\u00e9connecter du monde et de vivre un instant avec soi. Pour y arriver, les chercheurs conseillent de se r\u00e9veiller \u00e0 l\u2019aube afin de pratiquer certains rituels principaux ; qui procurent le sentiment de bien-\u00eatre personnel et am\u00e9liorent la sant\u00e9 mentale positive. En effet, Une \u00e9tude effectu\u00e9e\u00a0il y a dix ans a montr\u00e9, que les personnes de type matinal, appel\u00e9es “Alouettes”, arrivent \u00e0 avoir des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s d’\u00e9motion positive par rapport aux personnes de type soir, appel\u00e9es “Hiboux” Biss et Hasher (2012)[17]<\/a>. De plus, les adultes plus \u00e2g\u00e9s \u00e9taient plus susceptibles d’\u00eatre du type matinal que les adultes plus jeunes (May et Hasher, 1998)[18]<\/a>; Mecacci et al., 1986)[19]<\/a>. Cette \u00e9tude a confirm\u00e9 donc que les personnes de type matinal se sentent plus heureuses que les personnes de type soir. En outre, ces r\u00e9sultats ont montr\u00e9 que La ‘matinit\u00e9’ \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 de plus grandes \u00e9motions de bonheur dans les deux groupes d’\u00e2ge. En g\u00e9n\u00e9ral, le facteur principal cl\u00e9 de la sant\u00e9 mentale, physique et du bien-\u00eatre reste le sommeil. Il convient de souligner que suivre une hygi\u00e8ne de sommeil, de respecter l\u2019horloge biologique et dormir suffisamment peut constituer un \u00e9l\u00e9ment indissociable pour garantir une journ\u00e9e positive et efficace.<\/p>\n

En outre, Une \u00e9tude men\u00e9e \u00e9galement, a affirm\u00e9 la cr\u00e9dibilit\u00e9 du diction \u00ab\u00a0le monde appartient \u00e0 ceux qui\u00a0se l\u00e8vent t\u00f4t<\/a>\u00a0\u00bb. Car se r\u00e9veiller une heure plus t\u00f4t pourrait r\u00e9duire le risque de d\u00e9pression de 23%, ce qui pourra affecter la sant\u00e9 mentale des individus. Ces r\u00e9sultats confirment l\u2019existence d\u2019un lien positif et significatif entre le sommeil et\u00a0l’humeur<\/a>, autrement dit, plus l\u2019horloge biologique de sommeil est respect\u00e9e, plus la bonne humeur est garantie ( l’Universit\u00e9 du Colorado \u00e0 Boulder et du\u00a0Broad Institute , 2018)[20]<\/a>. Dans ce sens, certaines \u00e9tudes ont confirm\u00e9 que les \u00ab l\u00e8ve-t\u00f4t \u00bb\u00a0\u00e9taient jusqu’\u00e0 27% moins susceptibles de d\u00e9velopper une d\u00e9pression dans les quatre ans que les \u00ab\u00a0nocturnes\u00a0\u00bb et que les personnes matinales sont associ\u00e9es positivement \u00e0 une meilleure sant\u00e9 mentale (Vetter et al, 2018)[21]<\/a>, (Jones et al ,2019)[22]<\/a>.<\/p>\n

Ces \u00e9tudes prouvent que le r\u00e9veil matinal est un facteur cl\u00e9 de la sant\u00e9 mentale positive et du succ\u00e8s pour les individus \u00ab l\u00e8ve-t\u00f4t\u00a0\u00bb \u00e0 condition de le lier \u00e0 la pratique de certains rituels matinaux. Effectivement, se lever t\u00f4t permet de d\u00e9velopper une meilleure discipline, de favoriser la concentration et de faire le plein d’\u00e9nergie avant de se lancer dans une longue journ\u00e9e de travail (Vanderkam ,2013)[23]<\/a>. Or se lever t\u00f4t et quitter le lit \u00e0 5 heures, voire 4 heures du matin, peut se r\u00e9v\u00e9ler pour certains individus tr\u00e8s difficile m\u00eame impossible, pourtant le rendre un rituel peut s\u2019av\u00e9rer plus b\u00e9n\u00e9fique pour la sant\u00e9 mentale. N\u00e9anmoins, le succ\u00e8s ne d\u00e9pend pas de l’heure de r\u00e9veil, mais de ce que chaque individu projette de faire, apr\u00e8s chaque nuit de sommeil. De plus, Vanderberkam (2013, p 8) a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que maximiser les pr\u00e9cieuses matin\u00e9es peut permettre aux personnes d\u2019utiliser les matin\u00e9es \u00e0 bon escient, en pratiquant des rituels ax\u00e9s sur le travail et sur le plaisir, les m\u00e8neront \u00e0 une vie plus heureuse et plus productive et donc accroitre la sant\u00e9 mentale positive.<\/p>\n

Participer \u00e0 des activit\u00e9s journali\u00e8res \u00e0 temps plein n\u00e9cessite avant tout de cultiver des exp\u00e9riences dites optimales (avec monopolisation momentan\u00e9e de l’attention, faire preuve d’une attitude proactive, concevoir des d\u00e9fis conduisant au d\u00e9passement de soi puis cr\u00e9er un \u00e9tat de flow), s’efforcer de placer son exp\u00e9rience matinale psychologique, mettre en pratique ses atouts, ses forces \u00a0d\u2019une mani\u00e8re innovante, plus polyvalente en respectant ses valeurs existentielles, ne peut \u00eatre que b\u00e9n\u00e9fique pour plus d\u2019\u00e9motions positives. Quant \u00e0 trouver encore un sens \u00e0 sa vie, il est conseill\u00e9 d’\u00eatre plus positif au niveau de pens\u00e9e de croyance et de pr\u00e9vision et accorder une attention bien particuli\u00e8re aux autres en leur apportant de l\u2019aide, de l\u2019amour et de la bienveillance (Seligman et al., 2006)[24]<\/a>.<\/p>\n

4. Les rituels les plus efficaces<\/u><\/strong><\/h3>\n

La plupart des \u00e9tudes psychologiques cit\u00e9es dans les paragraphes ci-dessus confirme que se lever si t\u00f4t est plus b\u00e9n\u00e9fique que se tarder, car \u00eatre matinal signifie faire durer plus ce temps si agr\u00e9able et r\u00e9jouissant, le secret est juste de se lever une demi-heure plus t\u00f4t (et donc se coucher plus t\u00f4t) et pratiquer certains rituels qui vont changer la vie de chaque individu. En effet, une dizaine de rituels sont inscrits par les sp\u00e9cialistes, mais nous allons nous limiter aux plus signifiants et qui se r\u00e9percutent positivement sur la sant\u00e9 mentale, la performance et le succ\u00e8s des personnes surtout celles qui exercent une activit\u00e9. Il n\u2019existe pas de rituel efficace en g\u00e9n\u00e9ral. Chaque personne va choisir les rituels qui ont le plus de sens et de repr\u00e9sentation positive et facile \u00e0 pratiquer afin d\u2019avoir des r\u00e9sultats excellents. Selon le magazine Forbes, les leaders class\u00e9s parmi les 100 personnes riches du monde (MacKenzie Scott origine de fortune Amazone num\u00e9ro 1), suivent certains rituels matinaux tels que\u00a0:<\/p>\n