{"id":518,"date":"2010-01-05T15:49:18","date_gmt":"2010-01-05T14:49:18","guid":{"rendered":"http:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=518"},"modified":"2016-03-11T10:06:38","modified_gmt":"2016-03-11T09:06:38","slug":"egyptemonde-arabe-n-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=518","title":{"rendered":"\u00c9GYPTE\/MONDE ARABE N\u00b0-3"},"content":{"rendered":"<div dir=\"ltr\" style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00c9GYPTE\/MONDE ARABE<\/strong> Troisi\u00e8me s\u00e9rie | n\u00b0 3 \/\/\/ 2006 Terrains d\u2019\u00c9gypte, anthropologies contemporaines Sous la direction de Vincent Battesti et Nicolas Puig Cr\u00e9dits : Marie Deshayes<\/div>\n<div dir=\"ltr\" style=\"text-align: justify;\">\n<p>Des terrains d\u2019\u00c9gypte aussi nombreux et vari\u00e9s que les chercheurs qui les d\u00e9frichent, c\u2019est ce qu\u2019illustre ce num\u00e9ro d\u2019\u00c9gypte\/Monde arabe. Ces pages pr\u00e9sentent l\u2019\u00e9criture d\u2019anthropologues qui ont durablement travaill\u00e9 en \u00c9gypte et mettent en lumi\u00e8re leurs diff\u00e9rentes fa\u00e7ons d\u2019aborder l\u2019enqu\u00eate anthropologique ; autant de d\u00e9clinaisons li\u00e9es aux dispositions et inclinations des chercheurs. Que l\u2019on soit partisan d\u2019une forme d\u2019anthropologie qui ne fasse pas l\u2019\u00e9conomie du terrain va \u00ab sans dire \u00bb, nous semble-t-il, pour la plupart des anthropologues, mais \u00ab sans dire grand-chose \u00bb tant que l\u2019on ne d\u00e9finit pas le terme \u00ab terrain \u00bb. Les relations des chercheurs \u00e0 leur(s) terrain(s) forment ainsi des m\u00e9thodologies d\u2019enqu\u00eate qui semblent aussi vari\u00e9es que les objets d\u2019\u00e9tudes.<\/p>\n<p>Les anthropologues peuvent aujourd\u2019hui revendiquer comme terrain tout espace qu\u2019ils d\u00e9finiront comme lieu anthropologique. Que ce terrain soit un village oasien ou de p\u00eacheurs, une classe sociale ou une communaut\u00e9 urbaine, un wagon de m\u00e9tro peupl\u00e9 d\u2019anonymes ou encore l\u2019enceinte physique et scripturaire du tribunal, il s\u2019agit toujours d\u2019un espace de la relation \u00e0 l\u2019autre dans une perspective de connaissances sociales. Ce terrain n\u2019est pas seulement d\u00e9fini par une unit\u00e9 de temps et d\u2019espace, il est aussi constitu\u00e9 par l\u2019ensemble des activit\u00e9s destin\u00e9es \u00e0 m\u00e9nager un acc\u00e8s aux milieux sociaux vis\u00e9s (travail de reconnaissance, d\u2019identification, de d\u00e9limitation et de pr\u00e9sentation de soi). Presque toutes les configurations sociales peuvent devenir \u00ab terrain \u00bb pour peu qu\u2019elles fassent l\u2019objet d\u2019un investissement sp\u00e9cifique du chercheur et de ses \u00ab informateurs \u00bb en termes de techniques, proc\u00e9d\u00e9s et m\u00e9thodes. On n\u2019ose parler de m\u00e9thodologies tant celles-l\u00e0 seraient floues, mal d\u00e9finies, voire contradictoires d\u2019un professionnel \u00e0 l\u2019autre. De plus, s\u2019agissant d\u2019\u00eatres humains et sociaux qui en \u00e9tudient d\u2019autres, cette livraison interroge cette forme sp\u00e9cifique de rapport \u00e0 autrui que constitue la relation anthropologique \u00e0 partir de laquelle s\u2019\u00e9labore la recherche et se collectent les donn\u00e9es de diverses natures.<\/p>\n<p>Ainsi, \u00e0 propos d\u2019\u00ab \u00c9gyptes \u00bb et de leurs habitants, il est propos\u00e9 au lecteur une r\u00e9flexion sur l\u2019articulation entre conditions de l\u2019enqu\u00eate et r\u00e9sultats empiriques, afin de contribuer \u00e0 expliciter cette obscure et peu dicible fabrique des anthropologies contemporaines in situ.<\/p>\n<p>\u2022 Dossier : Terrains d\u2019\u00c9gypte, anthropologies contemporaines<\/p>\n<p>o Vincent Battesti et Nicolas Puig<\/p>\n<p>Terrains d\u2019\u00c9gypte : Introduction<\/p>\n<p>o Jean-Charles Depaule et Philippe Tastevin<\/p>\n<p>Deux ethnologues dans le m\u00e9tro<\/p>\n<p>o Nicolas Puig<\/p>\n<p>\u00ab La vie du musicien est comme la vapeur d\u2019eau, elle monte et dispara\u00eet \u00bb (\u00e0 propos de musiciens, de mariages et de citadins au Caire)<\/p>\n<p>o Barbara Drieskens<\/p>\n<p>L\u2019art de le dire. Une r\u00e9flexion m\u00e9thodologique sur les histoires de djinns et autres sujets<\/p>\n<p>o Baudouin Dupret<\/p>\n<p>L\u2019enceinte \u00e9gyptienne du droit Activit\u00e9<br \/>\njuridique et contexte institutionnel<\/p>\n<p>o Nessim Henry Henein<\/p>\n<p>Al-tasn\u00eet et al-zull\u00eeqa, deux techniques de chasse et de p\u00eache du lac Manzala<\/p>\n<p>o Fanny Colonna<\/p>\n<p>Du travail en surface R\u00e9flexions sur une exp\u00e9rience de terrain \u00ab profond\u00e9ment superficielle \u00bb<\/p>\n<p>o Vincent Battesti<\/p>\n<p>\u00ab Pourquoi j\u2019irais voir d\u2019en haut ce que je connais d\u00e9j\u00e0 d\u2019en bas ? \u00bb Centralit\u00e9s et circulations : comprendre l\u2019usage des espaces dans l\u2019oasis de Siwa<\/p>\n<p>\u2022 Varia<\/p>\n<p>o Aym\u00e9 Lebon<\/p>\n<p>Le saint, le cheikh et la femme adult\u00e8re Courrier du coeur adress\u00e9 \u00e0 l\u2019imam al-Sh\u00e2fi\u2018\u00ee au Caire<\/p>\n<p>o Matthieu Fintz<\/p>\n<p>Diaspora africaine, esclavage et Islam \u00c0 propos de Slavery on the Frontiers of Islam, Lovejoy Paul E. (dir.)<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9GYPTE\/MONDE ARABE Troisi\u00e8me s\u00e9rie | n\u00b0 3 \/\/\/ 2006 Terrains d\u2019\u00c9gypte, anthropologies contemporaines Sous la direction de Vincent Battesti et Nicolas Puig Cr\u00e9dits : Marie Deshayes Des terrains d\u2019\u00c9gypte aussi nombreux et vari\u00e9s que les chercheurs qui les d\u00e9frichent, c\u2019est ce qu\u2019illustre ce num\u00e9ro d\u2019\u00c9gypte\/Monde arabe. Ces pages pr\u00e9sentent l\u2019\u00e9criture d\u2019anthropologues qui ont durablement travaill\u00e9 &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":43,"featured_media":519,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[395],"tags":[],"class_list":["post-518","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-395"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/43"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/518\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/519"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}