{"id":5232,"date":"2024-11-24T16:33:16","date_gmt":"2024-11-24T15:33:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=5232"},"modified":"2024-11-24T16:33:16","modified_gmt":"2024-11-24T15:33:16","slug":"histoire-fiction-et-regard-critique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=5232","title":{"rendered":"Histoire, fiction, et regard critique"},"content":{"rendered":"

Mohamed Houbaida, \u2018Ishtu thal\u00e2thata mi\u2019at sanah<\/em> (J’ai v\u00e9cu 300 ans)<\/em> T\u00e9touan, \u00e9d. Bab al-hikma, 2024.<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>Un roman \u00e9tonnant, qui vous saisit d\u00e8s le d\u00e9but et ne vous l\u00e2che pas jusqu’\u00e0 la fin. D’habitude dans les romans historiques, l’auteur commence par la trouvaille d\u2019un manuscrit perdu ou oubli\u00e9, ce qui permet de proposer une narration o\u00f9 l’imaginaire compl\u00e8te ce que l’histoire a plus ou moins \u00e9tabli. Dans ce cas, l’auteur a choisi de retrouver plut\u00f4t un copiste, un de ceux qui reproduisaient les manuscrits, travaux et \u00e9crits pour diff\u00e9rents usages et en circonstances diverses.<\/p>\n

Celui-ci, apr\u00e8s une exposition \u00e0 une neige abondante, retrouve la vie apr\u00e8s trois si\u00e8cles de glaciation en haute montagne et commence \u00e0 \u00e9taler ses souvenirs d\u2019un ordre social et politique qui n\u2019est plus. Ainsi voyons-nous revivre un monde disparu, sans l\u2019obligation de neutralit\u00e9 ou d\u2019objectivit\u00e9 de l\u2019historien. Ainsi voit-on d\u00e9filer devant ses yeux des march\u00e9s ruraux, des rues \u00e9troites de m\u00e9dinas (Sal\u00e9, Mekn\u00e8s et Marrakech), des contextes aussi divers que ceux des zaouias bien implant\u00e9es dans le paysage et des tavernes o\u00f9 des captifs chr\u00e9tiens s\u2019adonnaient \u00e0 des beuveries qui leur permettaient de revivre des moments de leurs vies ant\u00e9rieures.<\/p>\n

Le regard critique est celui d\u2019un homme moderne, ou bien d\u2019un homme qui a connu et appr\u00e9ci\u00e9 des vues dominantes parmi des penseurs musulmans connus pour leur rationalisme, comme Al-Maari, al-Tawhidi ou Ibn-Rushd. Il d\u00e9nonce autant l\u2019attachement \u00e0 des croyances d\u00e9su\u00e8tes, la hi\u00e9rarchie sociale (entre hommes et femmes, masses et \u00e9lites, citadins et ruraux), le rejet de l\u2019innovation, le tout dans une langue exquise et des r\u00e9f\u00e9rences connues \u00e0 l\u2019histoire du Maroc au XVIIe si\u00e8cle. Les descriptions des march\u00e9s, des milieux carc\u00e9raux et des lieux publics, tels que les r\u00e9sidences ou les zaouias sont d\u2019un \u00ab naturalisme \u00bb saisissant, mais conforme aux donn\u00e9es historiques disponibles. En fin de compte, le traitement critique de l\u2019histoire et la langue exquise de la narration placeront certainement le roman parmi les classiques de la litt\u00e9rature arabe contemporaine.<\/p>\n

Par ses mani\u00e8res de traiter le pass\u00e9, de soumettre \u00e0 la critique implacable des \u00e9pisodes tenus pour glorieux, il devrait rapidement \u00eatre inclus parmi les lectures prescrites aux \u00e9l\u00e8ves des fili\u00e8res de \u00ab\u00a0Lettres Modernes\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0Lettres et Sciences Humaines\u00a0\u00bb de l\u2019\u00e9ducation publique. Il devrait contribuer \u00e0 inculquer aux jeunes une forte dose d\u2019esprit critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard de conceptions tenues pour sacr\u00e9es et \u00e0 d\u00e9sacraliser certaines conceptions dominantes relatives au pass\u00e9 du pays.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mohamed Houbaida, \u2018Ishtu thal\u00e2thata mi\u2019at sanah (J’ai v\u00e9cu 300 ans) T\u00e9touan, \u00e9d. Bab al-hikma, 2024. \u00a0 Un roman \u00e9tonnant, qui vous saisit d\u00e8s le d\u00e9but et ne vous l\u00e2che pas jusqu’\u00e0 la fin. D’habitude dans les romans historiques, l’auteur commence par la trouvaille d\u2019un manuscrit perdu ou oubli\u00e9, ce qui permet de proposer une narration …<\/p>\n","protected":false},"author":232,"featured_media":5234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[71],"tags":[1111,1112,1113,259,1047,1110],"class_list":["post-5232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-71","tag-17e-siecle","tag-societe","tag-critique","tag-maroc","tag-culture","tag-roman"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/232"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5232"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5232\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}