{"id":6830,"date":"2026-06-19T16:36:42","date_gmt":"2026-06-19T15:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=6830"},"modified":"2026-06-19T16:36:42","modified_gmt":"2026-06-19T15:36:42","slug":"transmutation-de-la-mort-a-gaza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ribatalkoutoub.com\/?p=6830","title":{"rendered":"Transmutation de la mort \u00e0 Gaza"},"content":{"rendered":"

Dominique Edd\u00e9, La mort est en train de changer<\/em>, Paris, Les liens qui lib\u00e8rent, 2025.<\/p>\n

\"\"<\/a>Essayiste et romanci\u00e8re franco-libanaise de formation historienne, sp\u00e9cialiste des conflits du Moyen Orient et militante de la premi\u00e8re heure de la cause palestinienne, Dominique Edd\u00e9 a publi\u00e9 r\u00e9cemment\u00a0 \u00a0La mort est en train de changer<\/em>. Avec \u00e0 son acquis plusieurs\u00a0 \u00a0essais et romans, dont une biographie romanc\u00e9e remarqu\u00e9e d\u2019Edward Sa\u00efd qu\u2019elle connaissait bien, Edd\u00e9 consacre son dernier essai \u00e0 la guerre de Gaza. On lit sur la manchette\u00a0: \u201cGaza et la d\u00e9faite de l\u2019humanit\u00e9. Un texte bouleversant\u201d. Ce texte est un cri de col\u00e8re assourdissant, et paradoxalement un cri \u201craisonn\u00e9\u201d. Edd\u00e9 d\u00e9nonce avec force et condamne le g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 par le gouvernement isra\u00e9lien d\u2019extr\u00eame droite contre la population d\u00e9munie de Gaza, et ouvre nonobstant une fen\u00eatre \u2013 large \u2013 sur la complexit\u00e9 de la question juive dans le contexte actuel. D\u00e8s les premiers chapitres elle pointe le lien \u00e9troit qui unit l\u2019argent les armes et l\u2019IA dans la boucle de frappe aveugle du g\u00e9nocide. Suivant sa d\u00e9marche critique m\u00e9ticuleuse, l\u2019autrice d\u00e9construit habilement les m\u00e9canismes de l\u2019id\u00e9ologie sioniste coloniale qui orchestre et guide cette macabre entreprise.<\/p>\n

Les pages consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019impact de l\u2019IA sur ce drame offrent une description des plus fines et une analyse des plus pertinentes de cet impact sur l\u2019\u00e9volution actuelle des m\u00e9canismes de la guerre et de la domination des puissants et de l\u2019imaginaire politique, et sur le paysage g\u00e9n\u00e9ral de la culture de masse et du mental des populations de la plan\u00e8te dans son ensemble. L\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 offre un caract\u00e8re de rupture plut\u00f4t qu\u2019un lien de continuit\u00e9 avec les sch\u00e8mes du pass\u00e9. Le propos de l\u2019autrice, partag\u00e9 en cela par les sp\u00e9cialistes et vulgaris\u00e9 par les m\u00e9dias, se r\u00e9sumerait ainsi\u00a0: le sujet transf\u00e8re son \u00ab\u00a0soi\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019image IA\u00a0; il projette son \u00ab\u00a0\u00eatre\u00a0\u00bb au monde dans l\u2019image algorithmique qui transforme son identit\u00e9 v\u00e9cue en une identit\u00e9 fabriqu\u00e9e, fictive, fallacieuse, et qui se substitue \u00e0 elle en tout. Cette image est automatiquement mise en circulation dans l\u2019\u00e9conomie gigantesque de l\u2019Intelligence artificielle. Les relations entre les individus r\u00e9els se traduisent par des tractations entre images s\u00e9par\u00e9es de soi, et telle interconnexion finit par \u00eatre aux commandes pour gouverner nos affects et g\u00e9rer nos int\u00e9r\u00eats \u00e9conomiques et politiques tant sur le plan personnel que publique. Au final l\u2019IA fait main basse, via les m\u00e9dias, sur le destin des hommes aujourd\u2019hui. Au sommet de la pyramide tr\u00f4ne, comme on le devine, Trump et le trumpisme, auquel Edd\u00e9 consacre un chapitre entier de son essai, au titre de l\u2019id\u00e9al type qui sature le paysage.<\/p>\n

Il y a deux concepts phares \u00e0 la base de son analyse, l\u2019un est philosophique, le concept de \u201cl\u2019\u00eatre\u201d, l\u2019autre est psychanalytique, le concept de \u201cl\u2019inconscient\u201d. L\u2019\u00eatre n\u2019est peut-\u00eatre pas \u00e0 prendre ici dans son acception m\u00e9taphysique classique, il r\u00e9f\u00e8re plut\u00f4t \u00e0 l\u2019\u00eatre \u201chumain\u201d. Il est ainsi question de l\u2019\u00eatre palestinien, parfois m\u00eame lorsqu\u2019elle traite de tel individu palestinien particulier, une petite fille sous les bombes ou un p\u00e8re en d\u00e9tresse, elle parle de son \u00eatre. L\u2019\u00eatre est ainsi l\u2019indice de ce qui est irr\u00e9ductible en l\u2019homme en tant que tel. Ceci implique une prise de position \u2013 oui Edd\u00e9 prend position \u2013 \u00e0 la faveur de l\u2019humain\u00a0; il s\u2019agit d\u2019un humanisme pleinement assum\u00e9 qui l\u2019am\u00e8ne \u00e0 qualifier l\u2019h\u00e9catombe du g\u00e9nocide \u00ab\u00a0d\u2019effondrement\u00a0\u00bb de l\u2019humanit\u00e9. La figure qui alimente et tout \u00e0 la fois r\u00e9sulte de cet effondrement est le v\u00e9cu de la mort. La mort n\u2019a plus le sens de mourir tant elle fait corps, par le nombre et par l\u2019indistinction des rangs et des \u00e2ges, avec le quotidien de la vie des survivants \u00e0 la guerre. Ceux-ci portent \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux-m\u00eames la mort qui se transforme en mort vivante, et les transforme, eux, en morts-vivants.<\/p>\n

Le concept d\u2019inconscient donne un \u00e9clairage particulier aux mobiles inavouables de la guerre. Dans une correspondance de 1931 entre Einstein et Freud sur la question de la guerre (Pourquoi la guerre<\/em>\u00a0? Paris, PUF, 1995), alors que les deux s\u2019accordent sur son caract\u00e8re p\u00e9rilleux, le premier invoque la n\u00e9cessit\u00e9 pragmatique de l\u2019arbitrage supranational et le second recourt \u00e0 \u201cla pulsion de mort\u201d, irr\u00e9pressible dans la nature de l\u2019homme, pour l\u2019expliquer. La r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019inconscient sous la plume d\u2019Edd\u00e9 autorise l\u2019\u00e9mergence du registre des affects, des pulsions, de la perversion, et de mani\u00e8re particuli\u00e8re de l\u2019opposition psychique des contraires qui les transforme et les gouverne selon le principe des vases communicants. Ainsi le sexe est source de plaisir et figure d\u2019agression, la jouissance est accomplissement du d\u00e9sir et d\u00e9sir de destruction, l\u2019amour et la haine sont interconnect\u00e9s et s\u2019impliquent mutuellement etc. Pour Edd\u00e9, la n\u00e9cessit\u00e9 de fixer son regard sur \u201cles deux faces de la m\u00e9daille\u201d devient une n\u00e9cessit\u00e9 m\u00e9thodologique, voire \u00e9thique dans son analyse de la guerre \u00e0 Gaza.<\/p>\n

Mais une telle option, comme on peut s\u2019y attendre, ne peut ne pas s\u2019enliser dans des conflits interminables entre des identit\u00e9s aux int\u00e9r\u00eats oppos\u00e9s, et n\u00e9anmoins l\u00e9gitimes par d\u00e9finition, en pr\u00e9sence sur l\u2019\u00e9chiquier des nations. L\u2019amour d\u00e9\u00e7u se convertit en haine indomptable et les humiliations d\u2019hier appellent vengeance insatiable aujourd\u2019hui. Se l\u00e8ve alors le r\u00e8gne sans partage d\u2019\u00e9gos irr\u00e9ductibles et la toxine virale du racisme. Le surmoi illustr\u00e9 par le respect du Droit qui devrait r\u00e9guler les limites des libert\u00e9s est bafou\u00e9, car les gouvernants des puissances ne respectent plus le Droit : ils se donnent \u201cle droit de tuer le droit\u201d (p. 110).<\/p>\n

Cependant Dominique Edd\u00e9, la militante irr\u00e9ductible, ne veut pas c\u00e9der \u00e0 l\u2019id\u00e9e de chaos \u00e0 laquelle conduit fatalement son souci d\u2019\u00e9quit\u00e9. En voie d\u2019exit elle propose ceci : \u00ab\u00a0Se donner le droit d\u2019imaginer un monde o\u00f9 on puisse \u00eatre isra\u00e9lien, libanais, jordanien, syrien ou palestinien, dans un nouveau cadre. Une nouvelle mobilit\u00e9. Un nouveau mode d\u2019\u00e9change. Une nouvelle conception de citoyennet\u00e9. Une forme d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de mixit\u00e9 qui d\u00e9borde et renverse la norme religieuse et nationaliste. Une utopie ? Oui bien s\u00fbr.\u00a0\u00bb (p. 88). Mais l\u2019utopie n\u2019est pas un \u00ab\u00a0id\u00e9al\u00a0\u00bb, un voeux pieux pour Dominique Edd\u00e9, elle est un projet \u00e0 l\u2019horizon de sa pens\u00e9e. \u00ab\u00a0L\u2019irr\u00e9conciliable\u00a0\u00bb, renvoy\u00e9 \u00e0 un autre temps o\u00f9 \u00ab\u00a0la chute suicidaire\u00a0\u00bb aura conduit les antagonistes au bout extr\u00eame de leur force de haine, de destruction et de d\u00e9shumanisation, et o\u00f9 \u00ab\u00a0la mort vieillit\u00a0\u00bb, aboutira, \u00ab\u00a0\u00e9cueil apr\u00e8s \u00e9cueil\u00a0\u00bb, \u00e0 son contraire et convertira l\u2019utopie en un v\u00e9cu humain r\u00e9el, \u00e9panoui.<\/p>\n

Cette note optimiste qui conclut son essai, esquiss\u00e9e dans les toutes derni\u00e8res pages, ne l\u2019emp\u00eache pas de revenir lourdement sur les m\u00e9faits de l\u2019IA au long des derniers chapitres\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes d\u00e9sormais des milliards d\u2019individus \u00e0 consacrer une part \u00e9norme de notre temps \u00e0 la pratique d\u2019une relation d\u00e9sincarn\u00e9e avec le monde.\u00a0\u00bb (p. 105). Cependant, faisant la part des choses, et dans le contexte global d\u2019une critique exhaustive de la question de l\u2019IA dont elle fait preuve, Dominique Edd\u00e9 aurait pu en mentionner quelques apports constructifs enregistr\u00e9s \u00e0 l\u2019acquis des recherches actuelles en cette science tels dans les domaines \u00e9ducatifs ou m\u00e9dicaux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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