نـدوات وملفـات

بيير سينغارافيلو وسيلفان فينير، تاريخ العالم في القرن التاسع عشر، نسق الترجمة وراجعها، محمد حبيدة، مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية، الدار البيضاء، 2020. تنطلق كتابة التاريخ من منظور عالمي من الحرص على التقاط إشارات التنوع ضمت الوحدة، وتجاوز الإسقاطات الثقافية النابعة من التفوق الذي يبلغ حد الاستعلاء، كي لا تصبح الذات هي المرجع والمعيار التفسيري …

بيير سينغارافيلو وسيلفان فينير، تاريخ العالم في القرن التاسع عشر، نسق الترجمة وراجعها، محمد حبيدة، مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية، الدار البيضاء، 2020. يعتبر القرن التاسع عشر قرن الأشياء أو المستحدثات التي انخفضت سومتها في الأسواق العالمية نتيجة تحولات التجارة البعيدة المدى. ولا تظهر العولمة من خلالها كمسار غربي أحادي، إذ يبدو تأثر الغرب بباقي …

بيير سينغارافيلو وسيلفان فينير، تاريخ العالم في القرن التاسع عشر، نسق الترجمة وراجعها، محمد حبيدة، مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود للدراسات الإسلامية والعلوم الإنسانية، الدار البيضاء، 2020. القرن التاسع عشر هو قرن انتشار الحداثة داخل أوربا وخارجها، وهو قرن الحداثة الكبرى الذي انتصرت فيه قيمها واستحالت مثالا يحتذى في كل أرجاء المعمور، وما دمنا بصدد تناول بعض الجوانب من …

أود في مطلع هذه الكلمة أن أنوه بجميع القراءات التي همت الترجمة العربية لكتاب “تاريخ العالم في القرن التاسع عشر”، الصادر أصلا باللغة الفرنسية تحت إشراف بيير سينغارافيلو وسيلفان فينير. قراءات متنوعة ومتفاعلة مع فصول ومضامين هذا العمل الجماعي تفاعلا متكاملا، وذلك من زوايا نظر مختلفة: من قضية المركزية الأوروبية التي وُضعت على المحك في مقاربة المؤلفِين (الطيب بياض) إلى …

– سعيد بنـﮕراد، وتحملني حيرتي وظنونين سيرة التكوين، المركز الثقافي للكتاب، الدار البيضاء/ المغرب-بيروت/ لبنان، 2021. “وتحملني حيرتني وظنوني” لسعيد بنـﮕراد كتاب متميز.  هو سيرة ذاتية لكنه لا يعرض تفاصيل الحياة الحميمية للكاتب، بقدر ما يركز على مساره الأكاديمي، وعلى الأجواء الفكرية التي عاشها، والتحولات النظرية التي تابعها وتكوّن في قلبها كطالب وباحث ثم كأستاذ للسميائيات.  نتابع من خلال الكتاب …

يبدو الحديث عن سيرة صديق، من عيار الباحث السيميائي الكبير سعيد بنْكْرادْ، أمراً لا يخلو من حرج، وذلك لسبب بسيط هو أن كاتب هذه السطور لا علاقة له بفن “سردي” من قبيل السيرة الذاتية أو المذكرات. إلا أن عذري لا علاقة له بالتخصص العلمي. لقد قرأت هذه السيرة ثلاث مرات1. أولا كمخطوطة قبل أن تستقل الطريق إلى الناشر، الصديق بسام …

يكرس سعيد –بإصدار سيرته الذاتية الفكرية1 – تقليداً اعتاد كتاب السَّيْرَ على نهجه منذ عقود تطلعاً إلى التوقف عند المؤثرات التي أسهمت في صنع شخصياتهم، ونسج هوياتهم السردية، وتوجيههم إلى تبني اختيارات ومواقف بعينها. يصرح بالميثاق السيرذاتي في العنوانيْن الأساس والفرعي بتواتر ياء المتكلم من جهة وبالتركيز على التكوين الشخصي من جهة ثانية. يوحي في العنوان الرئيس بأنه منقاد ومذعِن …

يبتدئ كتاب الأخ سعيد* بكلمة «حيرة» وينتهي باقتباس لنيتشه يؤكد فيه أن اليقين، وليس الشكّ، هو الذي يقود نحو الجنون. يعني ذلك من بين ما يعنيه أن المؤلِّف لا يحاول أن يدافع هنا عن حقيقة اهتدى إليها عبر مساره الفكري، بقدر ما يسعى إلى أن يتتبّع هذا المسار بما طبَعه من حيرة، وما تخلّله من شكوك، وما اعتراه من تقلّبات، …

إن مختلف الأشكال التعبيرية التي أبدعتها التجربة الإنسانية عبر مسيرها الطويل تتقاطع جميعها حول فكرة إنتاج تمثيلات وسرد حكايات عن الوجود. كما أنها تتشارك في الغايات والأهداف نفسها من خلال منح الفضاءات التي يكتنها الإنسان والصور التي ينتجها عن الكائنات والأشياء معنى ودلالة. وفي السياق نفسه، يمكن أن ندرج “السيرة الفكرية” التي أصدرها الباحث السيميائي سعيد بنگراد. لأنها هي الأخرى …

على غرار سعيد بنـﮕراد عندما عرفنا بالظرفية المباشرة لنشأة كتاب وتحملني حيرتي وظنوني، أي النزول عند رغبة طالب سعودي في الحصول على نبذة من السيرة العلمية للمؤلف، والحجر الصحي الذي فرض المرابطة في البيت بسبب وباء كورونا، أجدني أبدأ باستعادة ظرفية قراءتي الأولى لهذا النص. لقد تفاعلت معه بقوة، وفي مستوى وجداني/ معرفي، وذلك بسبب عاملين اثنين: